Semaine de prière

« Ancrés dans la Bible, focalisés sur la mission » : c’est là bien plus qu’un simple slogan ! C’est la boussole qui guide le mouvement adventiste en ces temps décisifs. Alors que le monde dérive sur une mer de convictions changeantes, l’Église mondiale du reste ne pourra rester ferme que si elle est solidement ancrée dans la Parole de Dieu – le fondement éternel.

Nous vivons dans un monde instable. Les frontières changent, les vérités sont redéfinies, les valeurs perdent leurs repères. Le doute nous assaille comme une pluie tenace, les vagues de la post-vérité déferlent sur des milliards d’écrans, et le relativisme finit par nous tétaniser.

Au milieu de cette avalanche d’incertitudes, des questions surgissent inévitablement : y a-t-il quelque chose qui reste fixe ? Existe-t-il un fondement qui perdure ?

Jésus y répond avec une clarté absolue. Dans Matthieu, chapitre 7, versets 24 à 27, il raconte l’histoire de deux bâtisseurs : l’un sage, l’autre insensé. Tous deux construisent. Tous deux sont confrontés à une tempête. Mais une seule construction tient le coup. Qu’est-ce qui a fait la différence ? Le fondement. L’un a bâti sur le roc, l’autre, sur le sable. Dans le texte original grec, le mot pour « roc » est petra, lequel désigne une masse solide, profonde et inébranlable. C’est là le fondement du peuple de Dieu : la Parole vivante et éternelle de Dieu. Selon la deuxième lettre à Timothée, chapitre 3, versets 16 et 17, cette Parole est « inspirée de Dieu », utile pour instruire, corriger, restaurer et équiper quiconque pour toute bonne œuvre. En d’autres termes, les Écritures ne sont pas simplement un livre parmi tant d’autres ; elles constituent le fondement même de l’éternité.

La maison peut être belle ; son architecture, audacieuse ; sa décoration, moderne – oui, elle peut paraître impressionnante. Mais si elle est bâtie sur le sable, elle s’écroulera. Seuls ceux qui bâtissent sur ce qui ne peut être ébranlé resteront fermes. Et en ces temps-ci, il n’y a qu’un seul fondement inébranlable : la Parole de Dieu.

La Parole est inspirée

Dans la deuxième lettre à Timothée, chapitre 3, verset 16, Paul nous dit : « Toute Écriture est inspirée de Dieu ». Le mot grec original, théopneustos, lequel signifie littéralement « insufflé par Dieu », évoque une image puissante. Cela nous ramène à la création : le même Dieu qui a insufflé la vie à Adam insuffle maintenant la vérité dans les pages des Écritures. La Bible n’est pas simplement un livre écrit par des êtres humains ; c’est le souffle du ciel capturé dans le langage humain. Ce n’est pas une dictée de la puissance divine, mais le souffle divin exprimé à travers des mots humains.

Cette inspiration n’est pas seulement poétique, ni partielle – elle est complète. La Parole a été formée par l’Esprit, révélée par Dieu, écrite par des individus consacrés, et préservée à travers les siècles par le sacrifice et la foi.

« Dieu prend soin de nous en tant qu’êtres doués de raison. Il nous a donné sa Parole comme une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier », écrit Ellen White. Même en ces temps de ténèbres culturelles et de tempêtes idéologiques, la Parole de Dieu continue de briller de mille feux, apportant clarté et orientation.

Aujourd’hui, les voix se multiplient sur tous les canaux – experts, algorithmes, tendances – mais aucune ne possède l’autorité de l’Éternel. C’est pourquoi la Bible n’a pas besoin d’être mise à jour ; elle a seulement besoin d’être appliquée. Elle ne doit pas être réinterprétée pour plaire à la culture, mais plutôt être proclamée de toute urgence pour transformer les cœurs.

Un rapport publié en 2023 par l’organisation Open Doors a révélé que plus de 360 millions de chrétiens subissent un niveau élevé de persécution et de discrimination à cause de leur foi, certains simplement parce qu’ils possèdent ou partagent une Bible. Dans certains pays, avoir en sa possession un exemplaire des Écritures constitue un crime contre l’État. Dans d’autres pays, des systèmes de surveillance alertent les autorités dès que des textes bibliques sont consultés en ligne. En certains endroits, des caméras de l’État sont installées à l’intérieur des églises chrétiennes. Remarquez bien : si la Parole était sans importance, elle ne susciterait pas une telle crainte ! L’ennemi connaît sa puissance – et le peuple de Dieu doit lui aussi la connaître.

La Parole est pleinement suffisante

Selon la deuxième lettre à Timothée, chapitre 3, verset 17, la Parole rend l’homme de Dieu « accompli et propre à toute bonne œuvre ». Le mot grec artios signifie complet, pleinement capable, pleinement préparé. En d’autres termes, la Bible se suffit à elle-même. Elle ne nécessite aucun complément, aucun embellissement. Elle façonne le caractère, conduit au salut, et soutient la mission.

Tout au long de l’histoire, des mouvements religieux, ayant abandonné les Écritures, ont fait naufrage. D’autres se sont tournés vers les traditions humaines, les visions mystiques, et les théologies à la mode. Cependant, la fidélité biblique a toujours été l’axe du vrai christianisme – et dans les derniers temps, il n’en sera pas autrement !

« Si les hommes recevaient la lumière qui jaillit des Écritures touchant la nature de l’homme et l’état des morts, ils verraient dans les prétentions et les manifestations du spiritisme la puissance de Satan agissant par des signes et des miracles mensongers », écrit Ellen White. Les Écritures n’ont jamais été insuffisantes. Le problème, c’est que beaucoup les ont mises de côté ou les ont déformées à leur propre avantage.

Affirmons-le donc clairement : la mission mondiale de l’Église adventiste ne repose pas sur des stratégies humaines, mais sur la Parole. Nous sommes le peuple du Livre. Et partout où la Bible occupe une place centrale, le ciel accomplit des miracles qui dépassent l’imagination.

« Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier », s’écrie le psalmiste (Psaume 119, verset 105). Le mot hébreu pour « lampe » est nèr – une petite lampe à huile qu’on utilise pour éclairer un pas à la fois sur des sentiers ténébreux. La Parole ne promet pas de révéler tout l’avenir, mais elle garantit la lumière pour le pas suivant – et cela suffit.

La Parole est pratique

La métaphore de Jésus dans Matthieu, chapitre 7, est sans équivoque : la différence entre la ruine et la persévérance réside dans l’obéissance à la Parole. Il ne suffit pas de connaître la Parole ; il faut la vivre. Il ne suffit pas de l’entendre ; il faut la mettre en pratique.

L’Église sera fortifiée non pas par des idées créatives, mais par une foi obéissante. La stabilité ne vient pas de la somme de connaissances bibliques, mais de la soumission à celles-ci – une obéissance fidèle à Dieu et une communion avec lui à l’ombre de sa grâce. Ainsi, lorsque l’adventisme de la fin des temps sera confronté à la persécution, aux épreuves et aux tests, seuls ceux qui sont fermement ancrés dans la Parole resteront inébranlables.

En 2017, un séisme de magnitude 7,1 a frappé le centre du Mexique. À Mexico, la plupart des immeubles qui se sont effondrés avaient été construits avant 1985, tandis que ceux bâtis selon les normes adoptées après le grand séisme de 1985 ont, pour la plupart, résisté. Selon les ingénieurs, la différence ne se voyait pas en surface : elle tenait à la structure et aux fondations. Il en va de même pour l’Église. Ce qui soutient une Église, ce n’est pas ce qui brille en surface, mais ce qui se trouve en dessous. Un seul fondement ne faillit jamais : la Parole de Dieu.

La Bible n’est pas simplement un ouvrage destiné aux débats théologiques ; c’est aussi un guide pour la vie quotidienne. Elle façonne la manière dont nous traitons nos semblables, gérons les ressources, réagissons aux crises, et prenons des décisions. Tout domaine de la vie qui ne repose pas sur la Bible est susceptible de s’effondrer.

La Bible nous suffit-elle encore ?

La question essentielle n’est pas de savoir combien de Bibles nous possédons, mais si nous sommes véritablement ancrés dans la Parole. Il y a une différence entre mémoriser des versets et s’appuyer sur la Parole. L’Église du reste ne se reconnaîtra pas simplement à une juste profession des doctrines correctes, mais à sa vie en alliance avec la vérité révélée.

Ceux qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus (Apocalypse, chapitre 12, verset 17) sont ceux qui ne transigeront pas sur l’autorité de la Parole. Elle est notre code moral, notre fondement prophétique, notre manuel missionnaire, et notre lettre d’amour de Dieu.

Quand tout autour de nous tremble, la Parole reste ferme. Quand les idéologies changent, elle tient bon. Quand les structures s’effondrent, elle subsiste. Après tout, la Bible est le seul livre qui sonde le cœur humain au moment même où on le lit.

Revenons à la Parole

Aujourd’hui, Dieu appelle dirigeants, familles, jeunes, anciens, enfants, professeurs et prédicateurs à revenir au fondement. Le seul avenir pour l’Église, c’est le Rocher. Il n’y a qu’une seule puissance pour la mission : la Parole.

Voulez-vous reconstruire votre vie sur les Écritures ? Soumettre chaque projet pastoral, chaque étape familiale, chaque décision financière à un « Ainsi parle l’Éternel » ? Désirez-vous que la Bible soit votre fondement et non un simple ornement ?

Dans l’affirmative, levez-vous ! Consacrez-vous à nouveau. Revenez à la Parole. Priez avec la Bible ouverte. Prenez vos décisions en gardant la Bible à l’esprit. Prêchez avec la Bible au fond de votre cœur. Car seuls ceux qui sont ancrés dans la Bible et focalisés sur la mission resteront debout.

Maranatha !

Sources

La citation d’Ellen White sur la lampe à nos pieds est tirée du journal officiel de l’Église du 21 août 1888, paragraphe 6.

Le chiffre de 360 millions de chrétiens persécutés vient d’Open Doors Hong Kong, Index mondial de persécution des chrétiens 2023.

La citation d’Ellen White sur le spiritisme est tirée de La tragédie des siècles, page 607.

« Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi. Béni sois-tu, ô Éternel ! Enseigne-moi tes statuts ! » (Psaume 119, versets 11 et 12)

Une vieille histoire raconte que deux voyageurs cherchaient un endroit où passer la nuit. Alors qu’ils traversaient la forêt, l’un d’eux aperçut une cabane d’où s’échappait de la fumée de la cheminée. Ils frappèrent à la porte. Un vieux trappeur ouvrit. Ils lui demandèrent l’hospitalité pour la nuit. Le vieil homme les invita chaleureusement à entrer et leur proposa de dormir dans son unique chambre.

Or, ces deux hommes avaient sur eux une importante somme d’argent. Même si cela affecterait leur nuit de sommeil, ils décidèrent de se relayer pour éviter de se la faire voler. À l’aube, l’homme de garde remarqua une lumière sous la porte. Silencieusement, il l’entrouvrit. Et que vit-il ? Le vieux trappeur assis à sa table, en train d’étudier sa Bible. Lorsque ce dernier ferma le saint livre et inclina la tête pour prier, l’homme referma la porte et réveilla son compagnon. « Je pense qu’on peut dormir tous les deux maintenant, dit-il. Ce vieillard est digne de confiance. »

On ne peut s’empêcher de se demander : si l’homme de garde avait ouvert la porte et vu le trappeur en train de feuilleter L’Origine des espèces de Charles Darwin, cela aurait-il suscité le même sentiment de confiance ?

Voici une autre histoire. Un samedi, alors qu’il rentre chez lui tard en soirée, un homme entend soudain le bruit de nombreux pas. Il jette un regard inquiet par-dessus son épaule et aperçoit un groupe de jeunes hommes qui le suivent. Son cœur s’emballe ; il accélère le pas, craignant d’être sur le point de se faire voler… ou pire encore. Les jeunes le rejoignent facilement – et c’est là qu’il remarque que la plupart d’entre eux ont une Bible. Il pousse alors un soupir de soulagement. Ces jeunes ne sont pas des voleurs ! Ils rentrent simplement chez eux après une étude biblique.

Une confiance légitime

Qu’est-ce qui fait que nous sommes plus enclins à faire confiance à ceux qui étudient sérieusement la Bible ? Mettez de côté la tendance de certaines cultures à se moquer des croyants, et réfléchissez-y. D’une manière ou d’une autre, même si la plupart des gens ridiculisent ceux qui ont la foi, ils reconnaissent instinctivement que si une personne choisit de vivre conformément aux Écritures, il y a plus de chances qu’elle soit moralement digne de confiance. Plongé dans la culture babylonienne, Daniel a connu toutes sortes de difficultés. Mais au chapitre 2, on remarque que lorsqu’il a demandé au roi un délai supplémentaire, celui-ci lui a instinctivement fait confiance.

Chose ironique, beaucoup de gens semblent détester la Bible pour la même raison qui les pousse à faire confiance à ceux qui la mettent en pratique : ils se rendent compte qu’elle impose des exigences morales élevées à l’humanité. Elle démontre de manière éclatante que les êtres humains sont redevables envers un créateur suprême. Lorsque quelqu’un choisit – volontairement – d’être redevable envers un Dieu moral, ça ne nous dérange pas de l’avoir comme voisin. Mais quand il nous vient à l’esprit que Dieu s’attend à la même norme morale de notre part, eh bien, c’est de loin trop souvent une autre histoire…

Passer de la lecture à la mise en pratique

Se contenter de lire la Bible ne suffit pas. De nombreuses universités proposent des cours qui abordent la Bible comme une œuvre littéraire. Le professeur n’est pas croyant ; il a lu le texte, mais celui-ci ne l’a pas transformé. Pour lui, ce n’est qu’un exemple de bonne écriture parmi tant d’autres, comparable aux œuvres de Dostoïevski, de Sun Tzu, ou de Shakespeare. Il ne prend pas la Parole de Dieu à cœur car pour lui, ce n’est qu’une création purement humaine. Il considère ses prétentions à l’inspiration divine comme un vestige d’une époque ignorante et superstitieuse. Beaucoup d’étudiants la lisent, eux aussi, sans l’assimiler, et en ressortent totalement inchangés.

En quoi est-ce différent pour les croyants ? Les chrétiens reconnaissent que lire tout bonnement la Bible ne suffit pas ; il faut aussi la vivre. Beaucoup de choses dans cette vie ne peuvent être comprises tant qu’on ne les pratique pas. Par exemple, sans jamais quitter notre domicile, nous pouvons certainement étudier le parachutisme – apprendre la science de la résistance au vent, mesurer la voilure, tenir compte de notre poids. Mathématiquement, nous pouvons arriver à la conclusion fiable que notre parachute nous sauvera d’un impact mortel. Mais comprenons-nous vraiment le parachutisme ? Non ! Pour le comprendre, il faut en faire l’expérience.

Ainsi en est-il de la foi chrétienne : on ne peut pas entrer dans le royaume en se contentant de lire la Bible.

Pour que la Bible produise son effet véritable, il faut faire preuve d’une foi suffisante pour vivre selon les principes qu’elle révèle. Ce n’est que lorsqu’on choisira de croire que Dieu sait de quoi il parle qu’on découvrira la puissance de sa Parole et sa capacité de transformer radicalement une vie.

Nous avons « été régénérés par la parole de Dieu », a écrit Pierre (première lettre de Pierre, chapitre 1, verset 23). Mais il ne voulait pas dire qu’on est sauvé simplement en gardant un exemplaire de la Bible chez soi ! Lors de la seconde résurrection, il y aura très certainement des personnes qui possédaient une Bible ; ce qui les différencie de ceux qui se trouvent à l’intérieur de la ville sainte, c’est que les rachetés sont « ceux qui suivent l’Agneau partout où il va » (Apocalypse, chapitre 14, verset 4).

Le prophète Jérémie a comparé à juste titre les Écritures à de la nourriture : « Tes paroles ont été trouvées, et je les ai mangées, et ta parole a été pour moi la joie et l’allégresse de mon cœur » (Jérémie, chapitre 15, verset 16). Jésus a utilisé une métaphore semblable : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Matthieu, chapitre 4, verset 4)

La nourriture pénètre dans chaque cellule de notre corps et la nourrit. Les nutriments sont acheminés là où ils sont le plus nécessaires. Sans cette nourriture, nous mourrons. De même, la Bible doit être ingérée, pour que les pensées mêmes de Dieu pénètrent dans notre esprit et nous transforment progressivement. Comment l’ingérer ? En la lisant et en la vivant à la fois.

Le chemin étroit

Rien ne révèle mieux la puissance de la vérité de Dieu que son application dans un monde qui s’oppose à lui. La conception que Dieu a d’une vie humaine authentique va à contre-courant de nos tendances humaines pécheresses – notre nature déchue et paresseuse aime la facilité que lui procure le courant dominant. C’est cela, nous a enseigné Jésus, le chemin spacieux. Notre nature pécheresse le préfère parce qu’il semble facile. Mais à la fin, il ne paraîtra pas facile – enfin, dès qu’on découvrira qu’il s’agit d’une autoroute à péage, et que le prix est bien plus élevé que ce qu’un pécheur peut se permettre.

En revanche, ceux qui choisissent (par la foi !) de vivre selon les principes de la Parole de Dieu découvriront que, même si ce chemin est étroit, le péage a déjà été payé par un Dieu qui est venu vivre parmi nous revêtu de notre humanité. « Je ne te prie pas de les ôter du monde, a prié Jésus, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. » (Jean, chapitre 17, versets 15 à 17)

Satan sait fort bien ce que disent les Écritures. Et il sait justement qu’elles sont la vérité. S’il ne le savait pas, Jésus ne pourrait pas l’accuser de mentir puisqu’il serait simplement dans l’erreur. Mais ce n’est pas le cas ; il déforme délibérément la vérité. Et vous savez quoi ? Ça ne le dérange même pas que vous lisiez la Bible – tant que vous ne la vivez pas.

Il sait que si vous la vivez, cela signifiera que le caractère même de Dieu – son nom – sera gravé sur votre front par l’Esprit, et que vous vous retrouverez sur le mont Sion avec l’Agneau (Apocalypse, chapitre 14, verset 1).

« Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d’une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux. Et un autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité ! Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’agneau. Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. » (Apocalypse, chapitre 14, versets 6 à 12)

Une certaine organisation avait envoyé un homme pour évaluer les campagnes d’évangélisation adventistes. Le soir où il s’était présenté à la réunion, j’avais parlé de l’influence que la culture populaire peut avoir sur notre vision morale, et de la façon dont le fait de s’exposer régulièrement à des influences négatives peut rendre la résistance à la tentation plus difficile. « Ben voilà ! m’a-t-il dit. C’est exactement ça que vous devriez prêcher ! »

Je l’ai regardé en silence. Parfois, quand on hésite à répondre, les gens se mettent alors à en dire plus sur ce qu’ils pensent. « Oubliez tout le reste, a-t-il poursuivi. Je comprends que le sabbat est important pour les adventistes. Mais si vous vous focalisiez davantage sur le genre de choses à l’exemple de votre prédication de ce soir, je pense que votre ministère connaîtrait un véritable essor. »

Un message qui ne peut être remplacé

Soudain, Dudley M. Canright m’est venu à l’esprit. Il avait dit un jour que s’il n’y avait pas eu notre message unique – et difficile – il aurait été un prédicateur de renom. Il passait, évidemment, complètement à côté de l’essentiel. Ce n’est pas le talent d’orateur qui fait la grandeur des prédicateurs adventistes ; c’est notre message biblique – un message qui a le pouvoir de toucher comme nul autre le cœur des pécheurs. Il est efficace parce qu’il est solidement ancré dans la personne de Jésus.

Mais revenons à cet évaluateur. Sachant qu’il n’était pas adventiste, on comprend facilement pourquoi il n’accordait aucune valeur au message des trois anges. En fait, il n’en avait même pas entendu le reste qu’il réagissait déjà selon une compréhension des adventistes qu’il avait entendue de la bouche d’amis et trouvée sur des sources en ligne. Il privilégiait un contenu qui correspondait davantage à ses croyances personnelles.

Malheureusement, il n’y a pas que les non-adventistes qui pensent ainsi. Parfois, on entend des adventistes de longue date bien intentionnés suggérer que notre message est une relique du dix-neuvième siècle, qu’il est temps d’aller de l’avant et de nous rapprocher des autres Églises chrétiennes. Et on découvre fréquemment que leur aversion pour nos doctrines provient, en fait, de la manière dont ils les ont apprises dans leur enfance : si leurs mentors étaient sévères et enclins à juger, il est probable qu’ils ont été privés d’une compréhension centrée sur le Christ et axée sur la rédemption. Ce qui est également tragique, c’est qu’il est aussi possible qu’on ne leur ait tout simplement jamais enseigné quoi que ce soit.

Les nouveaux convertis à ce mouvement vous diront souvent que le message des trois anges constitue l’image la plus claire et la plus puissante du Christ qu’ils aient jamais vue. Et ceux qui s’efforcent de gagner des âmes témoigneront de la puissance de ce message pour ramener les pécheurs égarés vers Dieu.

Observez attentivement les gens de l’auditoire lors d’une campagne d’évangélisation. Analysez l’expression de leurs visages. Chaque soir, l’évangéliste lance un appât doctrinal différent à ses auditeurs – et chaque soir, on voit différents « poissons » remonter à la surface et mordre à l’hameçon.

Ainsi, différents aspects de notre message interpellent différentes personnes. Parfois, c’est le sabbat qui convainc quelqu’un de remettre sa vie entre les mains du Christ. D’autres fois, c’est l’état des morts, ou même le message de la santé. C’est comme si Dieu nous avait donné en tant que pêcheurs d’hommes 28 appâts à utiliser. Une fois que les 28 croyances fondamentales ont été fidèlement enseignées, le filet commence à se remplir.

Cela dit, certains sont convaincus que l’efficacité de notre message s’amenuise – que celui-ci est moins pertinent pour les foules postmodernes. Les évangélistes expérimentés vous diront que c’est loin d’être vrai : ces dernières années, ils ont vu son attrait grandir. Selon eux, les auditoires sont souvent plus réceptifs qu’on ne l’imagine. Il arrive même que des personnes se lèvent de leur siège au beau milieu d’une présentation, répondant spontanément à un appel à la conversion plus de 20 minutes avant la fin de la présentation.

Ce n’est pas l’éloquence humaine qui en est la cause. Des prédicateurs médiocres obtiendront, s’ils sont fidèles, des résultats comparables à ceux des prédicateurs éloquents, car c’est l’Esprit de Dieu qui s’adresse à l’auditoire à travers sa Parole.

Fidèles à la mission

Dieu ne s’est pas trompé dans la mission qu’il nous a confiée. Il est difficile d’imaginer le ciel se réunissant d’urgence parce que tout à coup, il s’est dit qu’il avait donné le mauvais message à l’Église adventiste. « Apportez-moi un stylo, lance Gabriel, car il faut tout réécrire. Nous n’avons tout simplement pas anticipé le monde postmoderne ; il faut absolument nous adapter ! »

C’est une idée ridicule ; nous savons instinctivement que ce n’est pas vrai. Si les prophéties se sont avérées justes pendant autant de siècles – voire de millénaires – nous savons qu’Apocalypse, chapitre 14, n’est pas erroné. Apocalypse, chapitre 18, non plus, lequel promet que le monde sera bientôt illuminé de la gloire du Christ.

Ce mouvement n’est pas voué à s’éteindre dans l’ombre ; il se dirige plutôt vers un apogée grandiose ! Et nous serons profondément surpris par le nombre de personnes qui afflueront vers l’Église. Sœur White nous assure qu’« à la onzième heure des milliers de personnes verront et reconnaîtront la vérité. L’Église sera surprise par la rapidité avec laquelle s’effectueront les conversions, et seul le nom de Dieu sera glorifié. »

Même si le monde semble s’éloigner de plus en plus de l’idéal de Dieu, les vérités saisissantes d’Apocalypse, chapitre 14, ne perdent en rien leur importance. Elles gagnent en puissance à mesure que les gens assistent à l’effondrement des systèmes humains, et à mesure qu’ils font l’expérience de la déception qu’engendre la confiance placée dans les royaumes de ce monde. Le désenchantement atteint des sommets sans précédent ; et s’il est vrai que beaucoup ont perdu tout espoir de trouver une vérité objective, en revanche, ce serait une erreur de croire que les gens s’en satisfont. Le cœur humain a été programmé pour l’éternité (Ecclésiaste, chapitre 3, verset 11), et l’attrait pour le Christ ne fera que se renforcer à mesure que cette planète déchue continuera de se désintégrer.

Mais même si ce n’était pas le cas, nous serions tout de même tenus de prêcher. Après tout, selon une lecture traditionnelle de Genèse, chapitre 6, verset 3, Noé a prêché pendant 120 ans sans avoir la promesse de résultats spectaculaires, et il est resté fidèle à sa mission. Il y a toutefois une différence fondamentale : même si la situation morale de notre monde ressemblera à celle aux jours de Noé, il a été dit d’emblée à Noé qu’il n’y aurait que huit personnes dans l’arche. Mais Dieu nous a révélé la présence d’une foule innombrable de pécheurs rachetés – l’accomplissement de la promesse de Dieu à Abraham.

Sources

La citation d’Ellen White est tirée de Messages choisis, volume 2, page 16.